لتلحظ : أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى « 1 » [ القيامة : 37 ] . أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً « 2 » [ مريم : 67 ] وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ « 3 » [ غافر : 28 ] . ( يك ) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة . ملحوظة : خالف يونس النحاة في أنه أجاز حذف آخر ( كان ) مع اجتماع الشروط السابقة إلا شرط ما بعده ساكنا .

--> ( 1 ) ( من منى ) جار ومجرور ، شبه الجملة في محل نصب نعت ، لنطفة . ( يمنى ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر ، مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية في محل جر ، نعت لمنى . ( 2 ) ( أو لا ) الهمزة : حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . لا : حرف نفى لا محل له من الإعراب . ( يذكر ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( الإنسان ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ( أنا ) أصلها : أننا ، فيكون ( أن ) حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب ، وضمير المتكلمين مبنى في محل نصب ، اسم أن . ( خلقناه ) خلق : فعل ماض مبنى على السكون . وضمير المتكلمين مبنى في محل رفع فاعل . وضمير الغائب مبنى في محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن ، والمصدر المؤول في محل نصب ، مفعول به . ( من قبل ) من : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( قبل ) ظرف مبنى على الضم في محل جر بمن ؛ لأنه مقطوع عن الإضافة لفظا لا معنى ، شبه الجملة متعلقة بالخلق . ( ولم ) الواو : حرف عطف مبنى . لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( يك ) فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم ، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة . واسمه ضمير مستتر تقديره : هو . ( شيئا ) خبر ( يكون ) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( 3 ) ( يصبكم ) فعل جواب الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وضمير المخاطبين مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( بعض ) فاعل يصيب مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وهو مضاف والاسم الموصول ( الذي ) مبنى في محل جر بالإضافة إليه . ( يعدكم ) فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر ، وضمير المخاطبين مبنى في محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب .